Церковный цикл
Культура Баргузина находится на стыке деревенской и городской. Деревенская культура традиционна и связана с христианским укладом жизни, однако в Баргузине она обрела своеобразные черты за счёт постепенной урбанизации и антицерковной политики советского времени. Церковные традиции если передавались, то тайно, и часто теряли свой первоначальный смысл. Поэтому круг церковных праздников можно восстановить только частично.
Рождество и Святки
Празднование Рождества в Баргузине начиналось с церковной службы, которая обычно продолжалась до двух часов ночи. На Святки (праздничный период от Рождества до Крещения) люди наряжались и ходили по домам с колядками и танцами. Такую колядку напела нам Полина Ивановна Чиркова:
Не ходите никуда,
Дайте нам пирога!
А если зажлобитесь,
Уведем у вас корову за рога!
У ряженых были самые разнообразные костюмы: например, вывернутый бараний полушубок, зубы из картошки, раскрашенное лицо или чулок на голову. Одевшись таким образом, ряженые подходили к дому с криком: «Маскарад пускаете?» Иногда колядовщиков прогоняли и угрожали избить палкой, а иногда наоборот — с радостью пускали. Зачастую к ряженым относились с опаской, как бы чего не украли, провожали их до выхода. Необычно то, что, по некоторым воспоминаниям, ряженые не только просят угощения, но обмениваются ими с хозяевами.
На Рождество пекли шаньги, пироги, блинчики и лепешки.
Пасха
Праздновать Пасху начинали в двенадцать ночи. Семья дожидалась наступления праздничного дня, после чего все молились и начинали трапезничать.
На Пасху было принято печь куличи и красить яйца. Раньше специальных красителей не было, и чем только не красили яйца: синькой, луковой шелухой — в коричневатый, распаренной корой лиственницы — в коричнево-красный, даже березовыми листьями — в желтый.
Угощений на Пасху всегда готовили много:
К Пасхе, помню, яйца накрасят, настряпают. А мама все заранее в кладовке в корзину сложит, к потолку подвесит и скажет: «Не трогать! До Пасхи ничего не трогать!» Хвороста настряпает. Это когда тонко так раскатывают тесто пресное на яйцах, тонко-тонко раскатывают. И потом масло кипит, нарезают как тебе угодно, всякими рисунками, и в масло спускают. Масло кипит, секунда — и оно готово. Вытаскивает там, пудрой сахарной посыпет. Вкусно и хрустяще.
— тамара васильевна панькова
Также на стол подавали блины, куличи, яйца, картошку, пироги с рыбой, если было мясо, то его варили и тоже подавали. Чтобы испечь угощения, люди специально откладывали муку с советских праздников, когда ее могли дать три мешка.
Еще в некоторых семьях была необычная традиция — украшать дома венками из пихты. Их заказывали у мастера или срубали в лесу, а потом клали на пол и вешали на иконы.
В деревнях на Пасху люди ходили друг к другу в гости и праздновали вместе.
Они (взрослые прим. ред.) за этот день могут быть в каждом доме. Вот пришли: «Ой, Грушка, мы к тебе пришли!» Запели, Грушка встала, на стол накрыла. Чай попили, посидели. Может, даже без рюмочки, без ничего. Собрались. «А пойдемте к Маньке?» К Маньке пришли и теперь у Маньки дома. За этот праздник могли у всех побывать.
— Полина ивановна чиркова
Дети же играли и качались на больших качелях, которые устанавливали специально к Пасхе. Качели были «большущие», они держались на двух массивных столбах, а между столбами была подвешена доска, на которую люди вставали с двух сторон. Эти качели устанавливались не на один дом, а для развлечения пяти-шести семей, живущих по соседству. Также на Пасху бились на яйцах. Суть игры — разбить своим яйцом яйцо соперника. Но не все играли честно: некоторые вместо куриных яиц использовали раскрашенные деревянные, но когда обманщиков раскрывали, им здорово влетало.
В Баргузине существовала традиция среди охотников — в полночь, в момент наступления праздника, начинали стрелять в воздух.
Стреляли из ружей. В двенадцать часов ночи. Потом запретили. Потом у соседей ребята вышли стрельнуть, а там милиционер сидит на лавочке, у каждого лавочка была на улице. Только стрельнули — сразу же раз — «Иди сюда!» — и отобрали ружье. А дед наш похитрее был. Там деревья у нас были, он туда ружье привяжет и отсюда за веревочку дергает.
— Олег константинович горячих
Троица
На Троицу люди семьями (реже компаниями друзей) выходили в лес гулять, есть и праздновать.
Раньше ходили к речке, и в лес ходили. У нас же полно маленьких речушек. Ходили, продукты возьмешь с собой и уйдешь. Костерчик разожгут и чай сварят, все это приготовят. Потом празднуют, песни поют и винцо пьют.
На Троицу было принято украшать дома и заборы березой. Для этого надо было отправится в лес и срубить макушку у самой зеленой березки. Также полы на кухне устилались ветошкой (тонкая и мягкая трава без «примеси»).
Другие праздники
Также жители рассказали нам про то, как отмечали масленицу. На масленицу, кроме традиционных гуляний, запрягали коня, катались по всему селу и катали девушек.
На Ивана Купала было принято гадать.
А день Казанской иконы Божьей Матери считался большим праздником. Обычно все наряжались и шли гулять семьями. У одной семьи соберутся, посидят, и к другой семье. Так и гуляли, с песнями по улице идут, под ручки держатся.
В эти праздники обычно просто отдыхали и могли приготовить угощения.
Другие праздники
Сагаалган
Сагаалган — это буддийский Новый год, который отмечают во время первого весеннего новолуния по лунному календарю. Праздник символизирует обновление и приход весны. Он наступает с рассветом. В этот праздник важно очищать дом и себя, дарить молочные угощения, поздравлять друг друга и устраивать праздничные гуляния. В Баргузинской долине проходят молебны, жители вспоминают предков и желают друг другу счастья, чтобы год был чистым и у